|
|
Pulsa
si quieres oir lo nunca visto
|
Bienvenidos
todos, todas!!!
Por
fin en el aire, en el puro espacio cibernético, donde
brillan los luceros y no existe otra sombra que la del sol
cuando es ocultado por la tierra, ¿eclipse de Terra?—pero
en 13 y martes...bueno en algunos lugares eso trae suerte..
a nosotros qué nos trae y mañana es San Valentin
veremos... [Vale, apaga ya esa musiquilla, la del
american greetings! Que me pone de nervios ¡
ojo à mira
en la barra de herramientas de tu browser,
abajo]
Perdonad empiece con aire jocoso, pero, más vale
sonreír que llorar y, la paciencia, como digo yo,
es la madre de la ciencia, eso espero! Hicimos lo que pudimos
mientras duró y por duro que fuera el camino si llegamos
aquí tampoco fue tan terrible la espera.
¿Pero,
en serio, desde aquí, a dónde vamos? Luego
cogeré mi cuaderno de bitácora y os explicaré
cómo me fue en este tramo de la andadura que hice
en solitario. Pere Mir, que viaja con nosotros, además
de pasajero en capacidad de grumete de reportero, irá
tomando notas y sacando fotos de la travesía. Pero,
veamos primero ¿dónde estamos? Pues bien,
en cuestiones de tiempo y espacio, la duración de
este viaje queda reducida a tres quintos de lo que nos prometíamos
y el panorama que se divisa desde aquí no es el mismo
que nos habíamos imaginado. Nos quedan escasamente
tres semanas, exactamente 17 días: el dos de marzo
se acaba lo que aquí se daba. Por tanto, habrá
que reducir los objetivos que nos habíamos propuesto
y adaptarlos a la situación actual.
Los
objetivos eran básicamente dos: 1. Crear
un cibergrupo grupo-analítico operativo de trabajo,
lo que yo llamo un ©GAO de trabajo
o, mejor, con una ocupación.
(Pulsa el azul y verás de qué va eso). 2.
La tarea del equipo que tripula este grupo era proceder
a una lectura crítica de los Principios y Métodos
de Foulkes y redactar grupalmente una reseña del
trabajo realizado a apostillar como epílogo del librovirtual.com
que estamos proyectando. Con mucha suerte conseguiremos
montar la nave, el ©GAO, y remontar el vuelo a la altura
precisa para empezar a divisar con suficiente perspectiva
el texto que contemplamos. Hay un peligro, al igual que
sucede con las naves espaciales, que si no se salen de la
atmósfera se consuman en ella y la expedición
termina en fracaso. Seamos optimistas, nuestra expedición
no es tan arriesgada. Con tal de que en nuestro "taller"
hayamos sido capaces de ensamblar los hierros necesario
para montar la nave e ir haciendo las reparaciones a mano
mientras remonta el vuelo. Ya vendrán tiempos mejores
y otros equipos y desde otras plataformas de lanzamiento
se pueda seguir nuestra investigación en acción,
action research, de la más rancia tradición
grupoanalítica, es decir en el análisis del
aquí y ahora de la situación hecho por un
grupo en el cual algunos de sus miembros tienen experiencia
en navegar por los amplios espacios de la cultura grupoanalítica.
Concretando,
- Es
dudoso que en el tiempo de que disponemos sea posible
consolidar el ©GAO, a quienes interese finalizado
el II CVP proseguir en el ciberespacio la tarea que aquí
iniciamos se ruega contacten por e-mail al Director del
Curso.
- La
máxima lectura de Foulkes a abarcar son "Presentación
de la Versión Virtual y Agradecimientos" y Capítulo
1, Sección 1. Orientación grupoanalítica
es lo hasta ahora publicado.
- La
lectura de mis textos ad hoc es optativa, son algunos
consejos para leer a Foulkes, y para hacerlo grupo-analíticamente
que saco de mi experiencia.
Quizás
todo lo que se consiga no pase de poner la primera piedra
de un proyecto que, al igual que la del descubrimiento de
Foulkes en 1939, sea un suceso histórico. Deseémonos
todos y todas un buen viaje!
Addenda
Bien,
quienes nos habéis acompañado por las agitadas
aguas de la últimas dos semanas y tuvisteis por casualidad
ocasión de entrar en esta página, recordareis
en ella, abajo estaba anunciado un escrito mío, algo
así como "Aventuras de un "aprendiz de brujo"
en grupoanálisis". Bien, con todos esos avatares,
se ha quedado colgado a medio escribir en el disco duro.
Ya veré lo que hago de él... quizás
lo retome y acabe de una de una vez. Por supuesto, habréis
adivinado ya el "aprendiz de brujo" no era otro que mi viejo
maestro Foulkes... si maestro cabe llamar a alguien que
dedique su primer libro —el de 1948, el a
de su obra escrita— a "Mis Co-operadores, pasados
y futuros" y lo haga inspirado por aquella máxima
de Confucio que nunca abandonaría en su magisterio:
"Yo
no expongo mis enseñanzas a nadie que no esté
anhelante por aprender. No ayudo a nadie que no esté
ansioso de explorarse a sí mismo; si después
de haberle mostrado una esquina de la cuestión, un
hombre no es capaz de ir y descubrir las otras tres, yo
no repito la lección."
En
realidad el "a" del "a
y w del Grupo Análisis en Foulkes", en cambio,
que yo llevaba en mente al adoptarlo como encabezamiento
tiene más que ver con los orígenes del grupoanálisis
y que me sugirió la idea de "aprendiz de brujo",
una peculiar afición de Foulkes al "caldo de brujas".
Creo mejor empiece con la anécdota.
Cuenta
Foulkes, en "Therapeutic Group Analysis" de
1964, el único que no va con subtítulos y
dónde explícitamente reconoce su deuda con
Trigant Burrow algunos de cuyos trabajos había leído
a mediados de los años veinte y que le inspiraron
la idea de usar el grupo-análisis como modalidad
de tratamiento. A menudo mientras escuchaba a pacientes
desde detrás del diván se preguntaba qué
es lo que a estos se les ocurriría caso de juntarlos
en grupo y cara a cara. Finalmente cayó en la tentación
y lo hizo. La oportunidad se le presentó a inicios
de la II Guerra Mundial, lejos de Londres y del ojo avizor
de Ernest Jones, en Exeter en la consulta del Dr. R. N.
Graig para quien estaba trabajando en el 23 Dix’s Field.
Reunió allí en la sala de espera un grupo
de pacientes y al volver a casa le dijo a su esposa Kilmeny:
"Hoy ha tenido lugar un suceso histórico en psiquiatría,
pero nadie se ha enterado de ello." Quince años
habían tenido que pasar desde sus lecturas
de Burrow en Frankfurt —cuando seguramente aún
trabajaba en Neurología con Kurt Goldstein—
para poner a prueba en la consulta de un médico general
una práctica grupo terapéutica —una G.P.
practice. Para ello había tenido que recorrer
un largo camino: Irse a fines de los veinte un par de años
a Viena para estudiar psiquiatría con Kleist, Wagner-Jauregg
y Pötzl y psicoanálisis en el Instituto Psicoanalítico.
De allí volvió al Instituto de Frankfurt como
director de su Clínica Psicoanalítica, para
acabar en el 1933 con la advenida del nazismo teniéndose
que exilar a Inglaterra. Seis largos años tuvo que
pasar para revalidar sus estudios de medicina allí
y para que definitivamente lo aceptaran como miembro pleno
en la British Psychoanalytical Society. No voy a contarles
la vida y milagros de Foulkes, lo estoy haciendo en otra
parte. Lo único que quiero destacar es que a Foulkes
la idea germinal del grupo análisis —o método
grupal de análisis— se le ocurrió
leyendo a Burrow. El peligro que hay en este curso es
que, si uno empieza de psicoanalista y se mete a leer Grupo
Análisis, al igual que Foulkes, acabe de grupoanalista.
Por lo menos este fue mi caso.
Yo
como él iba de médico, quería ser cirujano,
emigré a Caracas, Venezuela, mientras revalidaba
me vi obligado a trabajar en el Psiquiátrico y allí
se me torció la vida: me pasé a la psiquiatría
y después fue ya todo rodado. Pero tampoco terminé
de psiquiatra, de psiquiatra de locos y de pastillas, me
pase a las psicoterapias y así empezó mi desgracia.
Al igual que nuestros primeros padres, llevado por la curiosidad,
mordí la manzana de árbol de la ciencia y
del bien y del mal... y aquí estoy, me echaron del
paraíso de la Medicina, no soy como un dios, y me
pasé toda una vida escarbando en el inconsciente
y ando por ello lleno de dudas, porque de sabiduría
nada. Conste que no me arrepiento, que lo pasé bien
dentro de todo... y una de las cosas, aprendí a leer
con ánimo de entenderme. Pero, ¡para el carro!
que eso viene luego. De momento, lo único
que pretendía era entenderle a Foulkes: una tontería!
Hoy en día, que, como el demonio, si algo tengo de
sabio es por lo que tengo de viejo, me conformo con que
nos entendamos las gentes... cosa que nada tiene de fácil.
.¿Descripción
y objetivos del curso?
Este
curso, concebido como experimento, trata de constituirse
en un «cibergrupo grupo-analítico operativo»,
un ©GAO de trabajo, un taller
de lectura/escritura grupal centrado en la revisión
de la traducción del último libro escrito
por Foulkes en 1975 y publicado en castellano bajo el título
de «Psicoterapia Grupo-Analítica: Método
y Principios» (1981) Gedisa, Barcelona. La traducción
y dirección técnica de aquella primera versión
castellana estuvo a cargo de Juan Campos, director de este
curso, y quien también es autor del prólogo.
La versión virtual preparada especialmente para el
presente curso a partir de aquella versión castellana
y su ulterior distribución como librovirtual.com
por www.grupoanalisis
esta a cargo de Pere Mir Rodés, director de Plexus
Editores.
Un grupo
analítico operativo (GAO) en la más
sucinta expresión de la palabra significa "un
grupo que aplica a si mismo los principios que sostiene
y el método que practica". Este concepto fue
elaborado por vez primera durante el experimento
llevado a cabo en el curso académico 1985-1986 por
el "Operativo Madrid" de Grupo Análisis Operativo
con la ayuda de sus diseñadores y conductores de
la experiencia, los doctores Juan Campos Avillar y Hernán
Kesselman, con alumnos de éste último venidos
de todas partes de la Península Ibérica. Este
GAO —en realidad un ©GAO, que a juzgar por "la
amplitud de vistas" de que presume, de "cegao" debe tener
más bien poco— cabría ser considerado
como un «grupo de trabajo», a la usanza de Bion,
o como un «grupo con una ocupación»",
como decía Foulkes. Se constituye y se concibe también
como grupo operativo a lo Pichón-Rivière donde,
como es bien sabido, su «líder» es «la
tarea».
En primer
lugar, la tarea de este grupo consiste en transformarse
en grupo cibernético siguiendo principios grupo-analíticos,
tomada en cuenta la circunstancia donde se desarrolla y
las herramientas con que cuenta: unos documentos de trabajo,
dos foros —uno cerrado y otro abierto— y un chat
para el curso ––el 23cu1— disponible mientras
dure el Congreso. La definición de Grupo-Análisis
con que encabeza Foulkes su «Libro Introductorio»,
el primero, que nació con ocasión de un Congreso
de Salud Mental de 1948, bien podría servirnos de
guía para orientar la tarea que nos proponemos en
este ©GAO a inicios de Milenio y en el seno de otro
Congreso, el II CVP. A lo mejor su Grupo Análisis
sirva para grupalmente aprender de leer, en libre discusión
flotante, el último libro de su obra escrita, «Método
y Principios». Cuanto menos, como fruto del trabajo
de este curso virtual, cabria aspirar a sentar las bases
para una maqueta de la edición interactiva librovirtual.com,
patrocinado por grupoanalisis.org
que tenemos proyectado salga antes de que la peseta se nos
convierta en euro y no pierda actualidad mientras dure este
Milenio.
De momento,
hasta el presente con toda esta movida, algo hemos conseguido.
Personalmente, creo haber dado un paso más en cumplir
con el legado que entendí me dejaba Foulkes al confiarme
la traducción y el prólogo de Método
y Principios: el de contribuir a la implantación
de estos mismos métodos y principios en los países
de habla hispana. Elisabeth, viuda de S. H. Foulkes y heredera
de sus derechos de autor, nos ha autorizado a publicar la
traducción al castellano de todos sus textos. No
podemos menos que darle público reconocimiento y
felicitarla por su generosidad y amplitud de miras. Por
otra parte, personalmente me ha servido para activar mis
recuerdos, dar coherencia a mi labor y completar el último
de los capítulos del "Método Grupal de Análisis",
libro en el que llevo trabajando mas de cinco años.
Las reminiscencias que evoque a los participantes de este
taller el haber podido leer Foulkes en castellano, serán
incluidos en la edición final. Lo agradeceré
y daré constancia si se me autoriza.
Este
experimento surge de otro en comunicación virtual,
el llevado a cabo como "Foro
de grupoanálisis en lengua castellana" de RedIris
iniciado por mi hace más de 4 años y que vengo
coordinando estos últimos dos con Mercé Martínez
y Montse Fornós. Este foro, a pesar del título,
no era un foro temático. Lo que nos propusimos con
él fue averiguar si en la red era posible que surgieran
cibergrupos guiados por principios grupo-analíticos.
Comprobado que sí, me he atrevido a invitar a los
miembros de aquél y de otros foros en grupo análisis
a sumarse a los dos foros con que cuenta este curso y a
sus chats.
IV
Congreso Internacional de Psicoterapia 1-7 de Septiembre
de 1958, Barcelona
Informe
del Secretario, José Luis Martí Tusquets,
de la
Sección Psicoterapia de Grupo del
Revista
de Psiquiatría y Psicología Médica
Tomo IV, 1959-1960, p. 366
El gran
número de comunicaciones presentadas en esta sección
aconsejó –a fin de hacer más fructífero
el diálogo– dividirla en dos subsecciones y
realizar una reunión conjunta al final para la discusión
de los problemas más importantes debatidos en ambas
subsecciones.
Fue
presidente de esta sección el Dr. S. H. FOULKES,
fundador de la «Group Analytic Society (London)»,
autor de varios tratados de psicoterapia de grupo y considerado
actualmente como uno de los investigadores más destacados
en esta rama de la psicoterapia, a la cual ha aportado nuevas
orientaciones basadas en su formación psicoanalítica
e ideas muy originales sobre la dinámica de los grupos.
En conjunto
podemos afirmar que todas las discusiones habidas en torno
a las diversas técnicas y concepciones que informan
la psicoterapia de grupo, se tuvieron dentro de una actitud
de máximo respeto hacia los puntos de vista particulares,
y que los grupos que dejaron sentir en mayor grado su influencia
fueron: el grupo de investigadores del «Maudsley Hospital»
de Londres ( Foulkes, Hogle, Cohen, De Mare, etc..), un
grupo norteamericano, menos homogéneo que el anterior
(Slavson, Durkin, Hora, Ziferstein, Becker, Buñuel,
etc.). y el grupo de la escuela de Barcelona (Monserrrat,
Martí-Tusquets, Ruiz-Ogara, Buñuel, Murcia,
Coderch). Entre estos grupos se desarrolló gran parte
de la discusión; pues, naturalmente, sus integrantes,
al trabajar muchos de ellos en equipo, presentaron criterios
más estructurados y sólidos.
Buen
número de comunicaciones trataron, más o menos
explícitamente, del problema de la «transferencia»;
manera de facilitarla (v. g., con fármacos corno
(a LSD; etc..); empleo de sueños para el mejor conocimiento
de las relaciones transferenciales en el Grupo; utilización
de auxiliares o «catalizadores» productores
de ambiente) para lograr un desarrollo favorable de los
Grupos de psicóticos; uso de sesiones alternativas,
con y sin terapeuta, para facilitar la integración
de los Grupos, que devendrían más independientes,
etc.
En las
discusiones de estos problemas vimos cómo se aceptaban,
en general, todos los medios que permiten profundizar en
el conocimiento de las relaciones transferenciales (sueños,
etc.). En cambio, había una mayoría de reservas
a aceptar variaciones técnicas que, favoreciendo
el desarrollo transferencial entre los pacientes, disminuyesen
el control del terapeuta sobre el Grupo (sesiones sin terapeuta,
etc.).
Otro
punto de gran interés para todos los participantes
fue el de: funciones, tipos y naturaleza de «leaders».
Aquí nos pareció observar que en las escuelas
americanas e inglesas hay una tendencia a restringir el
empleo del «leader-paciente», asumiendo el terapeuta
muchas de sus funciones. En cambio, la escuela catalana
se mostró más flexible y tolerante en lo que
se refiere a «dejar jugar su papel» a estos
«leaders» (bien, presentes en el Grupo, o «fantasmas»,
esto es, ausentes en la actualidad del Grupo, pero revestidos
de aspectos ideales) como medio de conocer las necesidades
del Grupo, y de conseguir importantes cambios (la actitud
en el mismo). Sintetizando, se trataría de las diferencias
existentes entre las concepciones: «leader formal»
y «leader real o espontáneo», que sobre
todo aparecen en los momentos iniciales de la vida de los
Grupos.
También
se trataron los problemas del agrupamiento y autoselección,
técnicas directivas y lúdicas en Grupo, etc.
Finalmente,
en varias comunicaciones excelentes se trataron aspectos
doctrinales de la G.P., lo que pudiéramos llamar
«principios básicos».
Esto indica que la Psicoterapia de Grupo está viviendo
un momento en que una ideología se inserta en
un método terapéutico para proporcionarle
fundamento, y quisiéramos aquí señalar
que la mayoría de los participantes aplicaban principios
psicosociológicos, tendiendo a establecer paralelismos
entre las situaciones de los Grupos sociales y Grupos terapéuticos,
con evidente peligro de caer en una simple transposición
de leyes sociológicas a la G.P., cuya naturaleza
es esencialmente distinta de la de una colectividad social.
Especial
relieve, por constituir un importante paso hacia el desarrollo
científico de la psicoterapia de grupo, lo constituyó
el trabajo del Dr. FOULKES referente a la formación
de los especialistas en psicoterapia de grupo.
De la
importancia que para el desarrollo de la psicoterapia de
grupo en España han tenido estas reuniones, nos da
una idea el que algunos especialistas españoles hayan
sido elegidos consejeros de la «American Group Psychotherapy
and Psychodrama Association», así como han
quedado constituidos intercambios científicos permanentes
entre las escuelas inglesa, americana, francesa y española,
se han concertado seminarios, cursillos y conferencias,
se ha determinado la creación de un grupo de especialistas
españoles que realizará un continuado estudio
e investigación en este camino; así como la
escuela de Barcelona ha comenzado ya el intercambio de especialistas
con escuelas francesas e inglesas para el estudio de las
diversas técnicas de dinámica de grupo.
LGUNAS OBSERVACIONS SOBRESEÑANZA
DE PSICOTERAPIA
«ALGUNAS OBSERVACIONES
SOBRE LA ENSEÑANZA DE PSICOTERAPIA»
por
S. H. FOULKES Londres (Inglaterra)
Presentado
en la Subsección Group Análisis Symposium
de la Sección denominada Psicoterapia de Grupo del
IV Congreso Internacional de Psicoterapia 1-7 de Septiembre
de 1959
REVISTA
DE PSIQUIATRÍA Y PSICOLOGÍA MÉDICA
Tomo
IV, 1959-1960, páginas 380-3
En mi
servicio ambulatorio del «Maudsley Hospital»,
de Londres, médicos con poca experiencia como psicoterapeutas
tienen que tratar casos difíciles. Por tanto, es
de especial importancia una supervisión adecuada.
Durante los últimos ocho años este servicio
se ha desarrollado hasta convertirse en un lugar de trabajo
con la máxima participación de cada miembro.
Así se reparten por igual en sus diferentes, e individualmente,
importantes funciones de enseñanza, aprendizaje y
terapéutica. Se ha informado en otro lugar sobre
su organización externa 1.
Cerca
de un tercio de nuestros pacientes reciben tratamiento individual.
El método de tratamiento y aprendizaje tiene también
aquí unas característica especiales. Debemos
omitirlas en esta ocasión, ya que nuestro interés
se centra en el grupo y también porque los métodos
grupales tienen una especial importancia en la consideración
a mi objetivo, que es la enseñanza.
Como
técnica terapéutica los métodos de
grupo permiten una directa observación y corrección
a través de sus análisis de la acción
y de la interacción. En una situación terapéutica
de grupo cualquier reacción puede ser confinada y
detenida, es decir, analizada. Se puede observar abiertamente,
aclarar, examinar y establecer unas relaciones y perspectivas:
pasadas, presentes e inmediatas. Para propósitos
de enseñanza la posibilidad de reunirse observando
y compartiendo el material acumulado en la observación
tal como se realiza en las situaciones de grupos es de un
valor incalculable, muy superior a cualquier tipo de enseñanza
teórica en este campo. Es posible aprender no solamente
psicoterapia, sino también psicopatología
«in vivo», lo que podríamos llamar «psicopatología
operacional». Los estudiantes tienen ocasión
de experimentar estas situaciones primero en el «rol»
de observador y más tarde en el de conductor bajo
observación. He seleccionado dos situaciones que
se presentan en el servicio, sobre las que se pueden hacer
observaciones. Son:
1) El
grupo de introducción, y
2) El
seminario de supervisión.
GRUPO
DE INTRODUCCIÓN.-Nos reunimos de tres a cinco
pacientes y otros dos médicos del servicio. Siempre
que es posible escogemos a los pacientes en orden cronológico
de nuestra lista de espera, formada por los pacientes mandados
por médicos de otros servicios. A medida que aumentaba
mi experiencia he encontrado cada vez menos necesario excluir
a un paciente determinado de este grupo de introducción.
Ni los
pacientes ni nosotros nos conocemos. El grupo sirve múltiples
propósitos, pero dos de sus funciones son excepcionales:
primero, la evaluación diagnóstica a la luz
de la reacción del paciente ante esta desconcertante
situación en que se ve metido —el grupo—,
de la respuesta a esta prueba de acercamiento terapéutico
y de las características reveladas por sus mutuas
interacciones (*). Más aún, su encuentro se
realiza a menudo en un nivel altamente específico
y significativo. En segundo lugar, el grupo representa la
introducción más práctica posible para
aquellos seleccionados para psicoterapia de grupo.
Los
médicos-observadores comparten esta experiencia y
pueden observar cómo conduce la situación
el médico-líder. Vemos así expuestas
precisamente aquellas características que afectan
decisivamente al médico y al paciente cuando aquél
considera las posibilidades terapéuticas. En la conferencia
de «planning» que sigue al grupo de introducción,
nosotros —el personal— podemos intercambiar nuestras
observaciones y comparar la psicopatología, tal como
la vimos en el grupo, con la facilitada por el médico
que nos envió el paciente conseguida a base de un
examen más convencional. Con esta base de comparación
de experiencias podemos discutir mejor las conveniencias
para someter a tratamiento al paciente, su selección
diferencial para terapéutica individual o de grupo
y las esperanzas o pronósticos de los resultados
terapéuticos. Podemos hacer un plan inicial de tratamiento
y discutir los medios por los que se pueden producir los
cambios deseados. Aparte de los pacientes que tratan particularmente,
los médicos siguen el tratamiento de los otros pacientes,
al escuchar los informes sobre el curso que siguen, en el
seminario de supervisión.
SEMINARIO
DE SUPERVISIÓN.- En él se discuten informes
del progreso de todos los grupos terapéuticos (del
servicio) que son comentados por los terapeutas, observadores
y visitantes. La ventaja de aprender el uno del otro bajo
la guía del supervisores reconocida por la mayoría,
especialmente en esta ocasión donde cada partícipe
se experimenta a sí mismo y a los demás en
una variedad de «roles», tales como conductor,
observador y tercera persona. La clave de esta conferencia
está en que el deseado cambio de actitud, tanto en
el terapeuta como en el paciente, se considera como interdependiente.
Es impresionante ver cuán grande y profunda es la
influencia de la personalidad y la técnica de acercamiento
del doctor en su grupo de pacientes. Los cambios que se
produzcan en el médico, especialmente a niveles subconscientes
en relación con su grupo, alterarán el curso
de los acontecimientos en éste.
Problemas
tales como la contratransferencia juegan un papel considerable
en nuestra conferencia de supervisión y son aún
más impresionantes cuando se les trae a colación
y son analizados por todos los presentes. La psicoterapia
es parte de una «psiquiatría personal»
que no puede aprenderse o practicarse sin implicarse en
un proceso mutuo que incluye a ambos, paciente y médico.
Este seminario de supervisión no es un grupo terapéutico,
no podría serlo bajo estas circunstancia. Deliberadamente
limitamos nuestra discusión a la interacción
entre el médico y su grupo de pacientes, incluyendo,
a ser posible, a los observadores. En ciertas ocasiones
también tenemos en cuenta las reacciones dentro del
mismo seminario.
Algunos
de mis colegas han decidido unirse a un curso de aprendizaje
grupo-analítico. Este grupo-análisis personal
es, quizá, la forma más intensa de aprendizaje
para un psicoterapeuta. Informes recientes de la Universidad
de Chile 2 sobre investigaciones realizadas en condiciones
de estricto control también demuestran este punto.
En conclusión,
creo que podemos estar contentos y afirmar que nuestros
resultados con los pacientes son satisfactorios, pero más
aún son los conseguidos con nuestros estudiantes.
(*)
En general es bastante asombroso como a estos pacientes
no seleccionados pueden llegar a interaccionar en esta única
reunión.
Leyendo
a S. H. Foulkes con ánimo de entenderlo
Médico, psicoanalista y grupo-analista.
De siempre
me ha sorprendido e intrigado por qué la obra y pensamiento
de S. H. Foulkes -fundador del Group Analysis- esté
tan poco difundida y sea tan mal entendida por los autores
grupales de habla castellana. Siempre me supuse que la barrera
iba más allá de una mera limitación
idiomática; al fin y al cabo la obra de Bion, igualmente
publicada originalmente en inglés, es la que más
ha influido en los pioneros de la Escuela Argentina de Grupo.
Últimamente he tenido ocasión de comprobarlo.
Los
coautores de un libro sobre psicoterapia grupal , discutíamos
hace pocos días en Madrid, entre otros, este tema.
Ello nos llevó a analizar la oculta lucha ideológica
y la opresión institucional que llevaron a que el
desarrollo del Copyright del autor del análisis grupal
haya tenido que tener lugar a extramuros del psicoanálisis
organizado. Un comentario de Hernán Kesselman, que
cito de memoria, me ha estimulado a redactar esta nota.
Decía Hernán: "Leyendo tu trabajo me dio pena
no haber conocido a Foulkes, me pregunté por qué
me habían privado de él en la Asociación
Psicoanalítica y en la Asociación de Grupo
Argentina, me lo metieron junto a Bion y junto a otro montón
de cosas. Lo de Campos me hace aclarar que Foulkes era más
de lo que decían aquellos libros...".
Los
libros a que Hernán se refería seguramente
serán lo más probable Psicoterapia Psicoanalítica
de Grupo, de S. H. Foulkes y E. J. Anthony; publicad por
la Paidós en 1964, traducción del original
inglés de la primera edición de Penguin que
lleva por título Group Psychotherapy: A Psychoanalytical
Approach, editado en Londres en 1957, y la primera edición
de Paidós de Psicoterapia d. Grupo de L.Grinberg,
M. Langer y E. Rodrigué, también del 1957.
Al volver a casa me tropecé con un párrafo
de otros autores argentinos que ya me alarmó. Se
trata de Temas de Psicoterapia de Grupos de Marcos Bernard
y André Cuissard (Helguero, Ed., 1979) en que se
dice textualmente lo siguiente: "Expondré ahora los
conceptos de los terapeutas de grupo: Foulkes, Ezriel y
Bion formados en la escuela kleiniana y que fueron los primeros
en aplicar estos métodos'" ¡Un poco de seriedad,
señores! Que de oír esto, Foulkes o Bion se
levantarían airados de la tumba y como se entere
Ezriel, el berrinche que le de es posible que le lleve a
ella. Así se escribe la historia y lo escrito...
escrito queda.
Que
a Foulkes se le englobe con los grupo dinamicistas de Kurt
Lewin es un error de perspectiva histórica debido
a una coyuntura editorial que Foulkes subsanó en
sucesivas ediciones de su libro a partir de 1965 y que,
por tanto, es perdonable que Grinberg, Langer y Rodrigué
hagan la exposición que de él hacen puesto
que al texto revisado no tenían acceso. Pero llamar
a S. H. Foulkes "kleiniano", en pleno 1979, aparte de la
poca seriedad que implica, para mí, en cuánto
psicoanalista y grupo analista, tiene valor de síntoma
y representa un emergente cuya fuente de represión
vale la pena dilucidar. A esto dedicaré el final
de este trabajo; pero primero conozcamos los hechos.
S. H.
Foulkes fue un psicoanalista alemán, freudiano a
machamartillo, concretamente del grupo de Frankfurt, formado
en Viena al final de los 30. Analíticamente nieto
de Freud por su análisis con Helene Deutsch, permaneció
fiel al Profesor y a la familia analítica inglesa
de él hasta el final de sus días. Emigró
a Inglaterra en 1933 por razones étnicas y políticas
obvias ya que además de psicoanalista y judío
fue siempre un demócrata convencido. Durante los
años del feudo entre Mrs. Klein y Miss Ana Freud
no tomó abiertamente partido, los hombres estaban
en la guerra. Sus simpatías sin embargo, iban más
bien hacia la última, a quién había
ayudado como docente durante los primeros años de
la Hampstead Child Therapy Clinic.
La lucha
abierta por la "capital europea" del Psicoanálisis,
en que se había convertido el Londres de después
de la guerra, duraría 18 meses a partir de 1943 ,
y le cogió a S. H. Foulkes en el Hospital Militar
de Northfield —donde estuvo incorporado desde marzo
de 1943 a enero de 1946. Cuando volvió, la "Batalla
del Canal" de los inmigrantes alemanes había terminado,
y la genial tregua a la que llegaron los ingleses para salir
de una intestina guerra teórica sin escindirse se
había alcanzado. S. H. Foulkes se incorporó
al grupo "B", —el freudiano de la British Psychoanalytical
Association de la que fue miembro, y de cuyo Instituto fue
didacta hasta ese día de junio de 1976 en que súbitamente,
sin sufrimiento alguno, dejó de existir en medio
de una sesión de grupo que él estaba conduciendo.
Queda claro, pues, que nunca tuvo nada que ver con el grupo
"A" —el kleiniano— que es el que se conoce como
English School en psicoanálisis.
Puestos
a puntualizar, sus contactos con Bion y los demás
grupoterapeutas de la Tavistock Clinic, fueron más
bien escasos. Su trabajo institucional de investigación
y enseñanza en terapia de grupo se desarrolló
primero durante la Guerra en Northfield, después
en el Maudsley Hospital de Londres y después en la
Sociedad y el Instituto de Group Analysis por él
fundados. La influencia de Foulkes en la Tavistock ha sido
más bien a través de los residentes y gente
que se formó con él en el Maudsley Hospital.
Tal lo son, por ejemplo, su actual director R. Gosling —miembro
fundador de la G.A.S.— y los "Consultants" de su actual
Programa de Grupo, Lionel Kreeger y Malcolm Pines —miembros
fundadores del I.G.A. Desde el otro lado del Atlántico,
y a veces quizás sólo del Canal, se piensa
en ocasiones que la English School equivale a la
Tavistock por lo menos en cuestiones de grupo, lo cual está
lejos de ser verdad. La influencia kleiniana en la Tavistock
ha sido enorme pero más a través del Institute
of Human Relations, dedicado a aplicaciones sociales del
psicoanálisis, que no a través de la Clínica.
Esta, dentro de lo que cabe, muy a la inglesa, ha sido bastante
abierta. De haber S. H. Foulkes llegado a ser su director,
como en cierta ocasión se llegó a proponer,
hubiera sido quizás más freudiana pero igualmente
abierta.
El trabajo
de Bion en grupos fue, desgraciadamente, poco duradero.
Después de su análisis con Melanie Klein dejó
de interesarse por ellos y no volvió a tocar jamás
un grupo. Es una verdadera lástima, puesto que de
haber seguido, quizás hubiera llevado a cabo el proyecto
del que nos habla en su Introducción a Experiencias
en Grupos
(3)
que reza así: "Siento no haber discutido soberanía
y poder. En grupos pequeños como éstos aquí
utilizados, soberanía y poder no se desarrollan hasta
la madurez. Su forma madura es extrínseca e impacta
al grupo sólo a modo de invasión por otro
grupo. Discutiré estos asuntos en un volumen posterior,
y de tener tiempo, me voy a meter con las fuentes extraeconómicas
del valor dinero, las cuales no son sólo importantes
en sí mismas sino que contribuyen significativamente
a través de los aspectos económicos y dinámicos
de soberanía y poder". Bion sabía por experiencia
en sus propias carnes de qué hablaba. El experimento
de Northfield le costó su puesto en el Hospital y
también al Comandante en Jefe que la había
permitido.
Vamos
ahora a intentar traducir el síntoma que se basa
en una serie de actos fallidos y que naturalmente, como
todo síntoma, viene sobredeterminado. Cuando se publicó
el libro de la Penguin —un paper back de gran
difusión y escaso precio, 3/6 shillings, menos de
veinte centavos de libra esterlina de entonces— corría
mucha prisa. Los dos autores no tuvieron apenas tiempo de
cotejar mutuamente los capítulos que habían
escrito, antes de que el libro entrara en prensa. Anthony,
de los dos el de más ágil pluma, se encargó
de redactar una "Vista Panorámica Introductoria"
que realmente hacía poca justicia al desarrollo del
pensamiento foulkesiano. El énfasis que pone en la
psicología topológica de K. Lewin era innecesario
y da lugar a un malentendido grave. Dice así en su
traducción española: "La perspectiva analítica
de grupo (‘the group analytic approach' en el
original) comparte con otras perspectivas del análisis
de grupo ('in group-analysis') el marco de referencia
psicoanalítico (`the psycho-analytic back-ground');
pero, por otro lado, se encuentra más cerca de las
escuelas de la Gestalt y del `campo'. Ha sido estimulada
a su vez, por los trabajos sociométricos de J. L.
Moreno; los puntos de vista sociológicos de Karl
Mannheim, Norbert Elias y otros... y los puntos de vista
psicológicos de Kurt Lewin" . Nada más falso.
¿Cómo se explica que Anthony cometiera tan
craso error, y que Foulkes dejara pasarlo? Para mí,
la única explicación que cabe es la de un
acting-out de la pareja terapéutica en transferencia.
Anthony se analizó individualmente en su formación
didáctica con S. H. Foulkes y posteriormente asimismo
se supervisó con él en grupo.
Ambos
eran miembros de la Asociación Psicoanalítica
Británica... pero, para mí, la transferencia
era más bien de carácter grupal y cara a esta
Asociación, que no debida a aspectos no resueltos
en su relación psicoanalítica. Explicaré
después por qué. El hecho es que a partir
de la segunda edición del libro, en 1965, esta "Introducción
Panorámica" desaparece y el error o malentendido
nunca llegó a enturbiar la relación de amistad
y colaboración entre ambos.
La base
distorsionada de esta opinión está en que,
durante su formación en Frankfurt, Foulkes había
estado en contacto con los psicólogos de la Gestalt,
como también lo estuvo con Kurt Lewin. El que en
sus formulaciones teóricas de la observación
de la dinámica del grupo uno llegue a la Teoría
del Campo y el otro al Grupo-Análisis es sólo
natural. Para Foulkes la dinámica de grupo es el
lugar donde la psicología y sociología se
encuentran, como así la relación entre individuo
y grupo es la de figura y fondo y depende de dónde
se mire. Por ello, para él nunca fue problema si
las interpretaciones iban dirigidas al grupo o al individuo,
si tenía carácter histórico o estaban
basadas en el aquí y ahora, o si las hacía
el terapeuta, las hacía algún miembro o todo
el grupo. La psicoterapia grupal de Foulkes no es psicoanálisis
en grupo ni del grupo, sino la grupoanalítica, la
hecha por un grupo en el que está incluido el terapeuta
como miembro. La colaboración con los sociólogos
de la Escuela de Frankfurt, sin embargo, sí fue estrecha.
No en vano el Instituto Psicoanalítico y la Escuela
de Sociología de Frankfurt compartían el mismo
techo en el mismo edificio y organizaban actos conjuntamente.
No hay que olvidar que esta Escuela de Frankfurt judía
e izquierdosa fue tan perseguida por el nazismo como lo
fueron los psicoanalistas judíos. El desarrollo de
las ideas dentro de una cultura va por ciclos, están
en el aire, en la red de relaciones interpersonales y de
comunicación y se localizan en un punto nodal que
es el de aquel que las expresa. Pretender dar prioridad
a Lewin sobre las ideas de campo de situación y contexto
grupal de Foulkes equivaldría a querer éste
disputar con Bertallanfly la prioridad respecto a la Teoría
General de Sistemas o a Lacan el "estadio del espejo", ya
que ambos conceptos están implícitos en el
pensamiento de Foulkes mucho antes de que fueran formulados.
Lo que importa es no tanto lo que hace posible un descubrimiento
científico como aquello que lo impide y quien lo
impide generalmente son los que dominan la comunidad de
científicos, el sistema científico profesional,
donde este descubrimiento es natural y posible.
Voy
aquí, para terminar, a examinar el otro ángulo
del síntoma, su dimensión social e institucional.
El inconsciente social es aquello que en el grupo no se
dice, que a lo mejor saben todos y que todos de acuerdo
callan. A mi modo de ver el desarrollo grupal es algo natural
en análisis, al igual como cuando se ha llegado a
un análisis grupal se pasa al análisis reticular
de las organizaciones sociales —la familia o el grupo
profesional— en nuestro caso del grupo grande —large
group. Foulkes tuvo, con mucha habilidad y más
contradicción interior, que llegar a formular el
grupo-análisis —un modo de investigación,
una teoría y una técnica terapéutica
basada en el grupo pequeño— evitando el conflicto
que aparentemente y en latencia existía con el Psico-análisis.
Lo consiguió y pagó por ello un precio. En
parte, la oscuridad en sus escritos, puede, creo yo, obedezca
a esta razón. Pero lo que es más importante,
el libro de teoría que tenía que seguir a
su última obra, Group-Analytic Psychotherapy Method
and Principles, nunca lo acabó, aun cuando existe
todo el plan del libro y abundantes manuscritos que permitirán
reconstruirlo póstumamente con mucho esfuerzo (5).
El que en Inglaterra el grupo-análisis se tuviera
que desarrollar extramuros del Instituto de Psico-Análisis
no es de extrañar; al fin y al cabo el poder de Jones
pasaba por Melanie Klein y en cierta manera fue un modo
de rebelarse contra la sombra del Maestro y del Imperio
Vienés y Berlinés. Pero que esto sucediera
en Argentina francamente no se entiende.
Pichon-Riviére,
el padre de la Psicología Social y de la mayoría
de los analistas grupales argentinos, era miembro fundador
de la Asociación Psicoanalítica Argentina
(1942), y del IADES en 1953 . La sociedad de grupo AAPPG,
de 1955, reúne a todos los grupólogos argentinos,
que sea dicho de paso, eran en su mayoría miembros
o candidatos de la APA. El análisis grupal y el psicodrama
prosperó dentro de las instituciones, pero fuera
de las Sociedades e Institutos ortodoxos. Por alguna razón,
la Escuela Argentina de Psicoanálisis se adhirió
a la English School y, naturalmente, Bion que por
aquel entonces ya no trabajaba en grupos aun cuando retrospectivamente
recogería lo ya publicado en 1959 en sus Experiencias
en Grupos, se convirtió en la Biblia de los grupoterapeutas
argentinos. Esto llevó a que la corriente pasara
desde el psicoanálisis en el grupo al psicoanálisis
del grupo, pero sin embargo, nunca pudieron llegar al grupo-análisis
que en el ECRO de Pichon-Rivière estaba ya en ciernes.
En cambio, al igual que los franceses, los argentinos se
interesaron más en el psicodrama que no en las posibilidades
analíticas de un grupo de extraños donde se
crea la atmósfera y se ponen las condiciones para
que dentro de él se pueda llegar a dar una cura eficaz
y radical de la neurosis. Si el análisis grupal en
Argentina no ha ido por otras vías que las que le
eran posibles; si todavía hoy sigue siendo una terapia
de segunda, supongo es debido a que en algún momento
"llegó la orden" de "no más grupo" ya que
ello en Londres no era cosa seria. La tremenda capacidad
creadora de los psicoanalistas argentinos quizás
hubiera hecho innecesario que Balint hubiera tenido que
exclamar el siguiente lamento: "Aun cuando Freud mismo bosquejaba
cierta relación del puro oro del psicoanálisis
a fin de acomodarlo y hacerlo útil para la psicoterapia
de las masas, y a pesar de que casi todos los pioneros en
psicoterapia grupal fueron psicoanalistas formados, nosotros
como corporación, hemos rehusado aceptar responsabilidad
por su posterior desarrollo —en mi opinión en
detrimento de todos los individuos que componen el grupo
implicado y sobre todo de nuestra propia ciencia. Son otros
los que están colectando rica cosecha en este importante
campo y nosotros perdimos, quizás, de forma irrecuperable
el obtener observaciones clínicas de primera mano
en la psicodinámica de los colectivos" . Y comenta
en el mismo lugar:
"Tiene
que ser un intrigante estudio histórico —y psicológico—
qué es lo que llevó a la opinión psicoanalítica
a la actitud opuesta (a la del psicoanálisis infantil)
en el caso de la psicoterapia de grupo". Mi lectura del
inconsciente social que se oculta bajo el descuido de Foulkes
y Anthony y detrás del Foulkes "kleiniano" apunta
hacia problemas de soberanía y poder de la institución
psicoanalítica del sistema sobre el grupo de grupo
analistas y ciertamente van relacionados con los aspectos
extraeconómicos —ideológicos— de
la estructura capitalista en que nos movemos. Creo que un
estudio histórico y psicológico en estas líneas
seria de gran utilidad para la comunidad psicoanalítica
en otros países. Si los pioneros argentinos del grupo
se atrevieran con él, junto con las masas que luego
han seguido, les quedarían agradecidos todos, terapeutas
y "pacientes" del análisis en el resto del mundo.
De todas formas ya que la influencia de Bion ha sido tan
importante entre estos compañeros, me permitiré
que metodológicamente se acuerden, si lo intentan,
de una advertencia de éste: "Cuando un grupo se queja
de la incapacidad de recordar lo que sucedió en una
situación anterior lo que hace es transcribir las
reuniones. Este registro se convierte en la 'biblia' a la
que se recurre en todo momento... El grupo recurre a `hacer
biblias' cuando se ve amenazado por una idea cuya aceptación
implicaría un desarrollo en los individuos que componen
el grupo. Estas ideas tienen fuerza emocional y excitan
oposición emocional por su asociación con
características apropiadas al líder del grupo
de apareamiento. Estas ideas tienen fuerza emocional y excitan
oposición emocional por su asociación con
características apropiadas al líder del grupo
de apareamiento. "Cuando el grupo de dependencia' o el de
`lucha-huida' están activos, aparece un forcejeo
para suprimir la nueva idea ya que se siente que la emergencia
de esta nueva idea amenaza el status quo" . Hacer biblias
con Foulkes es más difícil que no hacerlo
con Bion o como los lacanianos intentan hacer con Freud.
Después de todo, quizás no haya sido tan malo
que S. H. Foulkes se llevara con él a la tumba su
libro de teoría.
Terminaré
con una anécdota muy personal que me permitió
leer en su día un mensaje que Foulkes me dejó
escrito con sus cenizas. Poco después de su muerte,
una mañana lluviosa de otoño londinense, fui
al Golders Green Cemetery. Este es el crematorio
judío y está en una subida que lleva a la
casa en Linnell Close donde vivió S. H. Foulkes —Michael
como le llamábamos los amigos. Me acordé que
en una de mis visitas, él ya mayor, subía
conmigo la cuesta. Me comentó que allí descansaban
las cenizas de Sigmund Freud y me prometí que algún
día iría a rendirle mis respetos. Habían
pasado los años y nunca lo había cumplido.
Esta vez me acompañaba mi esposa, Hanne, que vivía
entonces con Elisabeth en la misma casa donde tantas veces
había visitado a Michael. Me dije, vayamos primero
a ver la urna griega donde descansan las cenizas de Freud.
Después de muchas vueltas la encontramos. Allí
está, encima de un pedestal, centrada en una hornacina
del edificio principal de ladrillo rojo. Detrás,
una ventana emplomada por la que, filtrada, entra la luz
de invierno y desde donde se divisa el dorado verde del
campo de césped que rodea el edificio. Allí,
rodeado de vasijas donde se guardan las cenizas de los que
fueron su familia, está Freud. ¡Impresionante!
Salimos
fuera, fuimos bordeando el césped donde a voleo se
siembran las cenizas de aquellos judíos que quisieron
estar más cerca de la tierra. Llegamos casi al fondo
y junto al sendero que bordea el césped, hay plantado
un arbolito Allí, fertilizando las raíces,
se encuentra lo que queda de Michael y de la que fue su
primera mujer y madre de sus tres hijos. ¡Sencillo!
Nos paramos un largo rato y ante él pensamos en silencio.
Me giré e intenté desde allí divisar
la ventana donde se encuentra la urna de Freud. Michael
primero, y ahora Hanne y yo sabíamos dónde
se encontraba. Freud nunca pudo saber dónde iría
a parar Michael. Este parece ser el destino del psicoanálisis
con el grupo. Mientras continúe encerrado en el pasado
de tragedia griega, y no mezclado con el pueblo y con la
sangre de los suyos, y fecunde las raíces del árbol
de la vida, seguirá siendo una terapia conservadora
y elitista. En cambio, si lo hace, el árbol crecerá
alto y fuerte, y dará hojas, y dará fruto
y dará sombra. Los pájaros se posarán
en sus ramas y cantarán con alegría. Y cuando
llegue el verano a su sombra jugarán lo niños,
harán el amor los jóvenes y pensarán
los viejos...
Así
es como crece el análisis, cuando el de cada uno
se hace entre todos que es lo que es ser grupo.
OPERACION
LECTURA y OPERACIÓN ESCRITURA
o
del lector al escribidor
La "Operación
Lectura" ha sido diseñada con el propósito
de corregir un defecto que desde años venimos observando
en el desarrollo del programa de clases del Curso General
de Trabajo Grupal de Bilbao. Como Uds. saben este curso
viene compuesto por la integración de dos secuencias
paralelas: la parte experiencial, que se da en el seno del
grupo chico y del grupo grande y para los cuales no existe
estructurada tarea concreta alguna, y por una serie de clases,
conferencias o seminarios donde junto con el profesor invitado
y el coordinador del curso se reúne la clase entera.
Bien, en estas reuniones diseñadas para la
transmisión del conocimiento, el nivel de discusión
es bien pobre y el diálogo, lo que se entiende propiamente
por diálogo, brilla por su ausencia.
Hay
muchas razones para explicar dicho fenómeno, todas
ellas insuficientes. Todas ellas basadas, en una cuestión
de transferencia, es decir de resistencia al conocimiento
consciente y de resistencia al cambio personal y colectivo
a que este conocimiento conlleva. Llevo años preocupado,
casi obseso, con dicha maldita transferencia. En Roma, hace
tres años donde el tema para el Symposium Europeo
de Grupo-Análisis era Resistencias en Grupo Análisis,
presenté un trabajo: "Entrenamiento para
resistir, aprendizaje para no cambiar: la mayor desilusión
de Freud en el análisis", que encontrarán
aquí traducido. Este año en Zagreb, el tema
del Symposium fue Grupo Análisis: un dialogo para
el cambio. Presenté asimismo otro trabajo, continuación
del primero, que lo encontrarán también aquí
aún cuando todavía por traducir: "Desde
los politiqueos de la enseñanza a la Pragmática
del aprendizaje: La Mayor esperanza en formación
Grupoanalítica" es un trabajo dirigido a levantar
ampollas, un tratamiento revulsivo dedicado a curar los
males de que adolece el sistema analítico de formación
desde sus inicios.
Llevado
por el espíritu y guiado por la filosofía
educacional que en dichos trabajos expongo es como me he
atrevido a hacer la propuesta de trabajo y sugerir el método
de conducción grupal para las clases que me han sido
confiadas dentro del programa 1984-1985. Básicamente
mi propuesta se reduce a lo siguiente:
1. El
alumnado se divide y agrupa en pequeños grupos de
discusión, Equipos Autogestados de Estudio,
que se reúnen semanalmente a fin de iniciar un diálogo
y discutir la lectura de los textos que previamente se les
habrá indicado y facilitado.
2. El
profesor, en este caso yo, se compromete a exponer por escrito
su pensamiento y su reflexión sobre la materia a
discutir en los encuentros de clase que han sido planificados
y que figuran en el programa.
3.El
periodo de clase quedará divido en tres partes: la
primera dedicada a confrontar la lectura de los textos indicados
por los E.A.E. para aquella sesión con la hecha y
expuesta por el Conductor de Clase; la segunda, dedicada
a buscar resonancias y disonancias entre los textos leídos
y las experiencias propias vívidas por los participantes;
y la tercera para definir la tarea de la próxima
sesión de clase.
La "Operación
Lectura" concebida así como un ejercicio grupal,
viene inspirada en GAIPAC "Group Analysis International
Panel And Correspondence", para mí una de las más
creativas innovaciones grupoanalíticas de las introducidas
por S. H. Foulkes en el terreno de la comunicación
entre profesionales de grupo de orientación analítica.
En 1967, Foulkes convocó una serie de encuentros
periódicos por correspondencia, una especie de "gran
grupo de estudio" o de "workshop continuado''como el decía,
en las páginas de una publicación que el se
brindaba a editar. La idea era evitar el malgasto de energía
implicado en los esfuerzos hechos por muchas personas y
muchos grupos de personas que trabajan en este campo ignorándose
mutuamente. Se trataba de brindar un espacio de interacción
lo suficientemente informal y seguro como para que experiencias
e ideas y pudieran intercambiarse en estado naciente y donde
la fertilización cruzada condujera a un diálogo
creativo y mutuamente enriquecedor. Lo consiguió
con creces. No solo hoy después de 15 años
Group Analysis la revista internacional de psicoterapias
grupoanalíticas que creció de ellas sigue
boyante y con el mismo espíritu (Ver en el número
del próximo Diciembre mi carta al Editor) si no que
gracias a este instrumento el movimiento grupo-analítico
europeo es lo que es hoy y no una institución represiva.
Lógicamente,
la "Operación lectura" conduce a su consecuente ,
la "Operación Escritura". Si uno lee pero no contesta
la correspondencia que recibe el dialogo se funde y con
ello acabó comunicación. El autor deviene
AUTORIDAD y el lector ESCLAVO de su lectura. El principio
de la compulsión a repetir entra en juego y con el
la transferencia, una transferencia esterilizante que no
ayuda al progreso del conocimiento. El que lee con los demás
se convierte con los demás un COLEGA, en el sentido
etimológico literal de la palabra, el que trabaja
con los demás se convierte en un COOPERADOR. Hoy
está de moda hablar del equipo multidisciplinar en
tareas de salud mental. Un equipo es un grupo de trabajo
engarzado en una tarea común o en la resolución
de un problema. La tarea coman en este curso es el estudios
de ahí el nombre escogido en esta propuesta. Pero,
el nombre viene cualificado con el calificativo de "autogestión"
lo cual obviamente implica que depende de ellos organizarse
y definir su propia tarea y objetivos y buscar las vías,
desarrollar el método, para poder realizarla y conseguirlos.
Yo invitaría, a los alumnos que desde ya, se organicen
en E.A.E.(Equipos Autogestados de Estudio) y que dentro
del mismo instituyan la figura del "reportero". El reportero
es quien viene encargado de de-volver y de re-portar
al propio grupo y a la clase entera no solo el trabajo realizado
si no también de contar el desarrollo de la experiencia
y de conceptualizar la misma de modo que resulte útil
a la propia clase y a clases de generaciones venideras.
Ignoro
si con este procedimiento lograremos o no resolver el síntoma
y agilizar el diálogo y la participación activa
en este curso. Lo que no dudo es que quienes se decidan
a participar y lo hagan activamente habrán aprendido
conmigo algo nuevo e incluso quizás disfruten de
la experiencia.
Sin
más y ¡Suerte, Vista y al Toro!
y a
disfrutar de la corrida.
SIETE
LECCIONES EN GRUPOANALISIS
CURSO
DE BILBAO 84-85
SIETE
LECCIONES EN BILBAO
Introducción
al «Pensum»
por
el Dr. Juan Campos Avillar
- Formación
Grupal y Enfoque Asistencial 9/11/84
- Cultura
Grupal, Red y Plexus 10/11/84
- Role
del terapeuta 7/12/84
- Análisis
del grupo y por el grupos incluido el terapeuta 1/2/85
- Orientación
Grupo/Analítica en terapia familiar. 15/3/85
- Role
del analista en la institución 10/5/85
- Equipo
terapéutico(el concepto de "hombre en frontera"
24/5/25.
PENSUM
Un Pensum
es una colección de trabajos dirigido a cubrir
el Sylabus de un determinado curso. En la Academia
Americana así es como le llaman a compilaciones como
la que aquí se les ofrece.
En esta
primera entrega me he limitado a recoger trabajos, míos
o de equipos con quienes como coautor he venido colaborando
en los últimos once años. Todas las ideas
que aquí expongo son fruto de mi experiencia en Cataluña
como educador médico y en toda España y el
mundo de habla castellana, como psicoanalista y grupoanalista
pionero en la introducción del pensamiento analítico
en servicios de salud, en la Universidad y en la conceptualización
de la reforma sanitaria.
La razón
porqué me he tomado el esfuerzo de hacer esta compilación
para los alumnos y profesores del Curso General de Trabajo
Grupal de Bilbao 1984-85 es porqué creo tienen derecho
a saber quien es quien les habla y desde que lugar les habla
la persona a quien le han confiado conducir "Siete Lecciones"
dentro del programa de este año.
Desde
mi vuelta a España en 1963, después de diez
años de exilio formativo que me convirtió
en psiquiatra (Venezuela), en grupoanalista (Inglaterra)
y en psicoanalista (EE UU), mí vida profesional se
ha venido desarrollando siguiendo el modelo de ruptura educativa
que describo en mi trabajo del 1978 y que cabe ser resumido
como uno donde la docencia está al servicio de las
profesiones sanitarias, éstas al servicio de la asistencia
y ésta, a su vez, al servicio de la comunidad a la
que sirven"
Esta
es la ideología a partir de la cual he orientado
mi dedicación y tarea profesional durante todo esté
tiempo Por ellos cuando se me invitó a "dictar" la
primera de mis lecciones bajo el título de "Formación
Grupal y Enfoque Asistencial" en hora y media me sentí
totalmente imposibilitado de hacerlo. Diez años de
reflexión acerca de veinte años de experiencia
no se resumen en tan poco tiempo. Convencido, además,
de que por mala que sea la formación universitaria
un licenciado, aún cuando poco le guste, por lo menos
lo que sabe hacer es leer, decidí facilitarles textos.
Así es como nacieron "Operación Lectura"
y este Pensum. Por lo menos, así me ahorro
tener que dictar clases, cosa que me revienta.
Este
con todo no es el principal motivo que me ha llevado a tomarme
este trabajo. Si algo aprendí de Foulkes como maestro
es que "el docente tiene que ser un buen aprendiz para comprender
las dificultades del alumno"(Principios y Método
pg. 305) y, asimismo a "reducir al mínimo la enseñanza
formal y a abstenerse de dar papilla al nene". Basta con
imbuirles con los principios del Grupo-Análisis y
dejar que cada uno los aplique a su modo. Este método
sí bien implica que el maestro debe restringiese
a sí mismo y produce considerable frustración
en los "discípulos", Foulkes creía que por
resultados en su conjunto, el método, su método,
quedaba totalmente justificado (INTRODUCCION pg. 20). Yo
creo lo mismo.
La secuencia
en que los artículos han sido compilados no es indiferente.
Existen dos grandes corrientes. la primera que empieza con
el informe del Comité de Expertos de la OMS/PAHO
de 1973 y termina con "Hacia una Alternativa Democrática
para la Formación de Recursos Humanos en Salud Mental"
de 1980 corresponde a mi vertiente de militancia docente
sanitaria la segunda parte trata de cambios y pasa por mi
militancia analítica. Así es como funcionan
las ideologías científicas!
Espero
que lo disfruten... o lo padezcan. Ya, lo discutiremos
|
